Gradnja samospoštovanja

Terapevtski model za razvoj samospoštovanja

Pred leti sem kot mlad podiplomski študent poslušal enega svojih najljubših profesorjev dr. Alana Andersona na Univerzi v Minnesoti, ki je razpravljal o vlogi vrstnega reda rojstva pri razvoju samospoštovanja. Kot biheviorist je bil moj odziv na ta pristop k človeški rasti in razvoju večinoma zavrnitev koncepta kot nepomembnega.

Dr. Anderson je imel v svoji pisarni serijo enakih kovinskih gugalnih stolov, ki so obudili veliko posebnih spominov, saj je moj oče kupil takšnega, kot so moji mami, ko sem se rodil. To sem delil z dr. Andersonom in povedal mi je, da ko sem dokončal doktorat. uspešno bi mi dal enega od svojih, da bi se ujemal s tistim, ki sem ga podedoval od staršev, če bi ga le poslušal in prišel do popolnejšega razumevanja njegovih idej. V procesu večletnih dolgih in dolgotrajnih razprav me je osvojil in nagnal moje misli v čisto drugo smer. Zato bom zasluge za to, kar bom tukaj napisal, pripisal dr. Alanu Andersonu.

K mislim dr. Andersona so prišla leta mojih kliničnih opazovanj. Svoje študente sem pogosto učil o teh konceptih in njihova poročila so mi služila kot potrditev, da so jim bili koncepti v pomoč pri njihovi klinični praksi. Nedavno me je nekaj mojih študentov peljalo na kosilo in me prosilo, naj te koncepte zapišem v njihovo korist, če nič drugega. Odločil sem se, da bom k tej predstavitvi uporabil oseben in anekdotičen pristop, namesto da bi bil strogo znanstven in raziskovalno usmerjen, čeprav bo to morda prišlo v spremenjeni različici.

Z leti sem prišel do prepričanja, da so sami začetki razvoja samospoštovanja povezani s kakovostjo odnosa med starši ali pomembnimi odraslimi v otrokovem okolju ob rojstvu. Otrokom ni treba povedati, od kod so prišli – to čutijo prirojeno. Matere pogosto poročajo, da nekje v prvem trimesečju nosečnosti začutijo določeno kvaliteto osebnosti tega razvijajočega se dojenčka, vendar je to povsem druga tema in se tukaj ne osredotočam.

Moj opis procesa se začne ob rojstvu. Otrok ob rojstvu pridobi sposobnost opazovanja svojega okolja in pomemben del tega opazovanja je sposobnost opazovanja, kako se ravna z njegovo mamo. Prvo darilo, ki ga otrok prejme, izhaja iz njihovega opazovanja, kako se ravna z njihovo mamo. Če mamo obravnavamo kot osebo, ki je vredna in vredna, otrok samodejno domneva, da je tudi on ali ona vredna in vredna oseba. Očetom nenehno govorim, kako pomembno je, kako ravnajo s svojo ženo in komunicirajo z njo. Očetje morajo vedno spoštljivo ravnati z materjo svojih otrok. Vedno bi morali ravnati z njo in se z njo pogovarjati na način, ki jasno kaže, da jo vidijo kot osebo velike vrednosti in enakovredne moči in avtoritete pri urejanju družinskih zadev.

Kar sem se naučil od dr. Andersona, je skozi leta vodilo moje misli in opažanja. Trdim, da prvi otrok v družini uživa pozornost obeh staršev do pojava drugega otroka. Na tej točki on ali ona usmeri svojo pozornost na očeta zaradi materine zaskrbljenosti s tem novim vstopom v družino. Če se vzpostavi ta povezava med prvim otrokom in očetom, se proces razvijanja močne in stabilne samozavesti pri otroku še naprej premika v pozitivno smer. Če se ta čustvena vez in povezava ne vzpostavita, lahko pride do velikih težav za otroka v odraslem življenju. Prvo načelo je, da je samozavest najstarejšega otroka v družini močno odvisna od kakovosti čustvene vezi in odnosa med prvim otrokom in očetom.

Zdi se, da drugi otrok udobno počiva z materjo, drugo načelo pa je, da je samozavest drugega otroka v družini odvisna od kakovosti čustvene vezi in odnosa med drugim otrokom in materjo.

Tretji otrok vstopi v uravnotežen sistem in posledično postane tisto, kar je dr. Anderson imenoval “opazovalec”. Zdi se, da ta otrok osredotoča svojo pozornost na opazovanje kakovosti odnosa med staršema in dejansko se zdi, da prevzema nekaj odgovornosti za ohranitev tega odnosa. Tretje načelo je, da je samopodoba tretjega otroka v družini v veliki meri odvisna od kakovosti odnosa med staršema.

Četrti je “pobiralec smeti”. Zdi se, da on ali ona vzame tisto, kar ostane, in je pod vplivom moči in kakovosti družinskega sistema kot celote. Četrto načelo je, da je samozavest četrtega otroka v družini odvisna od kakovosti odnosov, strukture in stabilnosti družine.

Pri petem otroku se proces začne znova z rahlim dodatkom. Samopodoba petega otroka v družini je odvisna od kakovosti čustvene vezi in odnosa med petim otrokom in očetom ter najstarejšim otrokom.

Poznavanje tega kot izhodišča je lahko zelo koristno za zdravnika. Če je moja stranka najstarejši otrok in ima težave s samozavestjo, je edino smiselno, da se pozanimam vsaj o odnosu med stranko in očetom. Če je to produktivno, ste prihranili nekaj časa pri raziskovanju – če ne, nič izgubljenega.

Samospoštovanje se začne z izkušnjami iz otroštva. Stopnja samozavesti je podprta z nenehnimi uspešnimi izkušnjami. Samospoštovanje je tisto, kar oseba čuti o sebi. To je tih odziv na samega sebe — občutek samospoštovanja. Ko imaš to globoko v sebi — si vesel, da si ti. Z njim vam ni treba navduševati drugih, saj veste, da imate vrednost. Posameznikova presoja samega sebe vpliva na to, kakšne prijatelje si izbere, kako se razume z drugimi, s kakšno osebo se poroči in kako produktivni bodo. Vpliva na ustvarjalnost, integriteto in stabilnost. Samospoštovanje tvori jedro osebnosti in določa, kako bo posameznik uporabil svoje sposobnosti in sposobnosti. Terapevt pomaga stranki zgraditi trdno in iskreno vero vase. Močno samospoštovanje in samospoštovanje temeljita na prepričanju, da so vredni ljubezni, da so pomembni in imajo vrednost preprosto zato, ker obstajajo. Če menijo, da so vredni, se lahko spopadejo s svojim okoljem kompetentno in vedo, da imajo kaj ponuditi drugim.